Penser par soi-même

 

                                              Penser par soi-même

 

La société contemporaine est pétrie de fictions mais on peut dire qu’elle manque pourtant souvent  d’imagination.

Il y a toute sorte de fictions : technologiques, culturelles, médiatiques, communicationnelles. Et pédagogiques aussi.

Inventer des mondes fictifs c’est assez facile, mais nous imaginer à la place d’un autre que nous est plus compliqué. L’exercice exige d’être capable de reconnaître à la fois des liens possibles avec lui et le fait que l’autre n’est pas toi-même.

Quel type d’apprentissage pouvons-nous recevoir les uns des autres ? Non pas dans une réceptivité passive, mais au travers une activité réciproque, entre égaux.  

Que se passe-t-il si nous ne reconnaissons pas à nos éducateurs ou enseignants la capacité ou le droit de le faire ?

Et si nous ne voulons pas apprendre certaines choses, qu’arrive-t-il ?

Que se passerait-il si d’aventure ou par résistance nous nous mettions à  refuser l’effet de domination qu’imposent sur nos vies et sur d’autres vies, humaines ou non humaines, la somme des connaissances du moment ?

Et si on ne voulait pas recevoir d’éducation tout bonnement ? Si tout ce qui se lève en nous d’esprit critique, nous poussait, au lieu de penser selon les modèles en cours situés hors réalité, à ne prendre en compte que des situations qui soient réellement vécues, à partir de leurs limites tout autant que leurs potentialités ?

L’éducation : un ensemble de pratiques (peut-être à destination d’apprendre un métier, en tout cas susceptible de développer certaines connaissances et le jugement qu’on puisse porter sur elles) qui soit orienté vers la transformation de ce qui est donné = ce qui est là, ce que nous sommes et qui nous sommes…

Faire en sorte que soit abordée et atteinte une puissance permettant de dépasser l’évidence et de passer outre la subordination coutumière, ainsi que permettre de relever (pour les rectifier ou même les ignorer) la masse des mensonges répandus. (fake news) 

Une éducation qui soit émancipatrice, pas enfermante, qui consiste à rendre possible pour chacun de penser par soi-même, avec les autres, les problèmes de son présent.  

                                                           ***

Paco (dis-moi si c’est vrai pour toi tout ça, ou si tu veux ajouter quelque chose, nuancer, préciser, ou aller contre, en justifiant ton point de vue, autre…)

Utilise les petits symboles appropriés à ta réponse ou bien décris ton avis, en phrases

□ : tout à fait  ○ : souvent mais pas toujours  ∞ : couci-couça  ∆ : problème aigu  ⌂ : mon pôle de sécurisation  ◊ : à peu près ça  Ø : pas du tout

C’est parti

Je dispose d’une forme bien à moi d’intelligence qui n’est pas toujours concrète, loin de là… : ∆

Je mène des sortes de luttes (souvent contre moi-même) : □

J’établis des relations qui ne sont pas communes aux autres : ○

Je produis des types de narration qui la plupart  du temps – sauf à pratiquer beaucoup “la langue Paco” – échappent à mon entourage, que ça laisse perplexe. :  ○

Mais je déploie des tactiques aussi, des trajectoires, des intérêts et des désirs multiples qui ne sont pas déterminés et ne peuvent pas (forcément) être intégrés par le système dans lequel ils se développent. Ça reste à part. : ○

Le commencement d’une vie humaine est la naissance. Mais est-ce que ce début suffit pour exister ? : Ø

Arriver – être là – être présenté aux autres, à soi-même, et en tant que faisant partie d’un groupe… On doit être présentable. C’est là que les ennuis commencent. : □

Comment fait-on pour réussir à s’assurer soi-même ? Qui sommes-nous, arrivant au monde ? Même si l’on est unique en soi, un ensemble de liens génétiques, affectifs, historiques et sociaux sont là pour nous définir. : □

Donner la vie ne revient pas à offrir une vie – et basta ! Débrouille-toi. : ∆

Faire face aux autres comme on apprend à faire face à soi-même n’est jamais quelque chose de simple. : □

Se présenter comme on voudrait au monde, il se peut qu’on n’y arrive pas ou que les autres vous en empêchent. : □